章念驰

　　今年北京的学者们刊印发行了《章太炎说文解字授课笔记》(下称《笔记》)。《笔记》是先祖父1908年流亡日本期间，聚众讲学，说解许氏《说文》，以及弟子钱玄同(夏)、朱希祖(逖先)、周树人(鲁迅)等人的听课笔记，记录了先祖父对《说文》的讲解、对小学的说解，也记录了三位新文化运动旗手学习的过程。

　　《民报》社讲《说文》始末1906年6月29日，先祖父因“苏报案”入狱刑满释放，当天即由中山先生安排东渡日本，去主持同盟会机关报《民报》，继续率领舆论革命。他认为要推翻旧政权，最重要莫过于要解放思想，要启民智，廓清莠言，建立一种新型的救亡图存的民族文化，于是他在主持笔政之余，创办“国学讲习会”，成立“国学振起社”，出版《国学振起社讲义》，聚众讲学。从1906年9月起到1911年辛亥革命爆发止，先后培养学子数百人，这些人大多成了辛亥革命后至“五·四运动”中国新文化运动与高等学府的核心力量。先祖父的很多重要著作也是在讲学基础上形成，这时期是他精力最充沛、成果最丰硕的历史时期。

　　先祖父一生讲学经历过三个时期:早年流亡日本时期，中年被袁世凯幽禁北京时期，晚年定居苏州时期。他在日本先后于许多地方聚众讲学，有在牛込赤城元町清风亭，有在日本帝国教育会，有在神田区大成中学，有在《民报》社等地。其中在《民报》社曾为许寿裳、钱家治、龚未生、钱玄同、朱宗莱、朱希祖、鲁迅兄弟等开过“小课”，为他们专门讲解过《说文解字》。太炎先生除了讲《说文》外，还讲过许多其他历史文献，据《朱希祖日记》和《钱玄同日记》，可知1908年4月4日在大成中学讲过《六书音韵表》；4月8日在帝国教育会讲《说文序》；4月11日在大成中学讲《说文》，一直讲到8月1日毕，共19次；8月5日继在大成中学讲《庄子》，先后6次；8月26日至9月5日讲《楚辞》，共4次；9月9日至10月28日讲郝氏《尔雅义疏》，共6次；10月31日始讲《广雅疏证》；1909年至1911年又先后讲《汉书》、《文心雕龙》、《毛诗》、《文史通义》等等，直至武昌起义始辍。

　　1908年4月，鲁迅兄弟应许寿裳先生邀请，移居日本作家夏目漱石旧居，与许寿裳、朱希祖、钱家治一起居住，故取名“伍舍”，这时鲁迅先生正处于弃医从文的人生新起点上，他与周作人正在翻译《域外小说集》，志在宣扬俄罗斯、波兰等国的人道主义，以改造中国国民的国民性，他们的翻译取材严谨，造句选辞十分矜慎，做到尽量忠实原作，故需要进一步“瞭解故训，以期用字妥帖”。而这时正值先祖父在日本讲学，鲁迅先生与同乡陶成章及太炎先生女婿龚未生都是熟友，陶成章是光复会副会长，而先祖父是光复会会长，陶成章与龚未生等人“差不多隔两天总有一个跑来，上天下地地谈上半天，天晴雨雪都没有关系”，他们也“几乎每日必至”先祖父《民报》社的寓所。鲁迅先生兄弟想听《说文》的要求经龚未生向太炎先生提出，先祖父一口应允了，特为鲁迅兄弟开一小班，每逢周日与周四上午8时起至中午12时为他们讲学，报名参加的除鲁迅兄弟外，还有龚未生、许寿裳、钱家治、朱希祖、钱玄同、朱宗莱共八人，而龚未生、朱希祖、钱玄同、朱宗莱四人原在大成中学已听过太炎先生讲解《说文》，是再次前来学习的。

　　从该年7月11日始，太炎先生在《民报》社为八人开起“小班”，“先讲三十六字母及二十二部古音大略”，后讲江氏《四声切韵表》……师徒在“一间陋室内，席地而坐，环一小几”，先祖父逐字讲解，或沿用旧说，或发挥新义，或旁证以各处方言，以故新谊创见，层出不穷，妙语解颐，诙谐间出，历四小时，滔滔不绝，诲人不倦。先祖父待学生非常亲切，他“光着膀子，只穿一件背心，留着一点泥鳅胡须，笑嘻嘻讲书，庄谐杂出，看上去好像一尊庙里哈喇菩萨”。先祖父后来著名的音韵文字学巨著《新方言》及《小学问答》、《文始》等即是在讲学基础上完成。讲授《说文》一直到9月27日止。