在中国古代，菊花一直作为重阳节核心元素之一备受青睐。中国青年网记者 李川 摄

　　中国青年网北京10月9日电（记者 李川）每年农历九月初九，是我国传统节日重阳节。自汉朝至今，重阳节的发展历程已逾千年，从官方节日到民间普及、从贵族文人到民众百姓、从民俗传说到诗词歌赋，虽然历经起落，但作为具有扩延着丰富文化内涵、体现着中国传统文化价值观念的传统节日，始终沿袭不绝。

　　近代以来，作为重阳节的两大核心元素，菊花和敬老却随着西方文化观念的输入而发生了 巨大 改变，菊花的式微与敬老的延续形成鲜明对比，也引发国人深思，在 当今 ，如何复兴重阳节中的传统菊花元素已然摆在国人面前。

　　1989年，农历九月初九被国家定为老人节，倡导全社会传承优秀的传统价值观，树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，再次体现了国家对于中国优秀传统文化的重视和传承。

　　十一国庆期间，天安门广场上用以装饰节日的菊花。中国青年网记者 李川 摄

　　渊源流变 从宫廷源起到民间普及

　　作为我国重要的传统节日之一，重阳节渊源悠久、流传广泛、民俗众多、特点鲜明、内涵丰富。自古以来，重阳节称法纷繁，又称为菊花节、黄华节、重九节、登高节、晒秋节等等，足以证明其文化内涵的丰富与绚烂。

　　据北京大学中文系民俗学副教授王娟考证，自古迄今，重阳节最为久远和广泛的叫法为菊花节。“我国是最早种植和培育菊花的国家，菊品性高洁、色彩高贵，颇具君子风范，因而被古人赋予了诸多文化象征意义，例如天赋异禀、君子气节、神仙药、延寿客、辟邪草等。 ”王娟认为，菊在古人的生活中非常重要，几千年来，我们不仅种菊、赏菊、食菊，围绕着菊花盛开的季节，还创立了菊花节，形成了独特的菊文化。

　　据王娟介绍， 三国时期魏钟会所著《菊花赋》曾准确地描述了文人心目中的菊及其品性，称为“菊有五美焉：圆英高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晩登，君子徳也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”而这五美也一直被后世文人墨客所称道。

　　而据史料文献记载，关于菊花节的记录，较早见于汉代。 《艺文类聚》引汉代崔寔著《四民月令》称“九月九日，可采菊花”，而汉代刘歆所著《西京杂记》中则详细描述了汉时宫廷中九月九日期间丰富多彩的活动，“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”

　　王娟认为，虽然两汉魏晋南北朝时期一些文献中都记载了关于九月九日的活动，但是并没有明确说明这是否就是菊花节。“由此，我认为九月九日在当时应该只是一种以赏菊、餐菊、饮菊花酒为主题的宴饮聚会，而且是以皇室贵族、文人墨客为主要参与人群。”王娟说。

　　“三国时期，魏文帝曹丕曾在其《 与钟繇九日送菊书 》文中写道，‘岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴髙会。’”王娟分析道，文中曹丕解释了九月九日之所以为人们所重视的原因， 即九月九日，称“重九”，九为阳数，因此又称重阳。不仅如此，九月九日还可以看成是“日月并应”的特殊日子，且“九九”又谐音“久久”，故寓意长久。

　　自汉代始，九月九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒等习俗一直延传下去，愈趋丰富和隆重。直到唐代，宴饮聚会活动逐渐演变成热闹非凡的菊花节，并在众多唐诗中得以体现。例如王维《送崔兴宗》中所写“ 方同菊花节，相待洛阳扉 ”，杜牧也曾写道“ 苏台菊花节，何处与开樽 ”。

　　王娟认为，虽则唐宋时期菊花节一时繁盛，但仍然只限于宫廷官方和文人墨客之间流行。直到明清时期，菊花节才真正从宫廷走向民间，成为风行于普通民众百姓间的重要节日，并延传至今。